人的一生，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己和成長(zhǎng)的過(guò)程，那些越能清晰認(rèn)識(shí)自己的人，層次越高，走得也越遠(yuǎn)。

《道德經(jīng)》中講：“知人者智，自知者明。”

意思就是，能夠了解他人的人一定是有智慧的，能夠了解自己的人也一定是高明的。

換句話說(shuō)，這就是——自我洞見(jiàn)。

我有一個(gè)朋友，從小就是父母眼中別人家的孩子，成績(jī)優(yōu)異還精通各種才藝。

那年，他被父母帶去參加了一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目，一下子在當(dāng)?shù)鼗鹆?，很多學(xué)校爭(zhēng)相邀請(qǐng)他去做演講。

就這樣，他的人生軌跡發(fā)生了改變，真正的體驗(yàn)了一把“年少成名”的感覺(jué)。

因?yàn)樯磉吶说拇蹬?，還有父母的百依百順，他迷失了自己。

回到學(xué)校，他開(kāi)始瞧不起其他同學(xué)，和他們說(shuō)話也是趾高氣揚(yáng)，還把一起約好打球的朋友晾在一邊，最后所有人都遠(yuǎn)離他，一個(gè)朋友也沒(méi)有了。

后來(lái)，是他的班主任找到了他，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴他：

“人貴在有自知之明，你所謂的驕傲不過(guò)是海市蜃樓，學(xué)會(huì)自我洞見(jiàn)才是你一生的的功課。”

一個(gè)人最難做到的，就是承認(rèn)自己的無(wú)知，害怕把自己脆弱的一面展示出來(lái)，擔(dān)心受到攻擊，也放不下面子。

這樣的結(jié)果，就是不能洞見(jiàn)自己，和身邊人的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，差距也會(huì)越來(lái)越大。

唐太宗正因?yàn)槁?tīng)從了魏征的建議，以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失，才有了貞觀之治的輝煌。

當(dāng)一個(gè)人敢于承認(rèn)自己的無(wú)知，就意味著走出了洞見(jiàn)自己的第一步。

在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”五個(gè)大字。

后來(lái)，哲學(xué)家蘇格拉底更是將這句話作為自己的哲學(xué)宣言。

認(rèn)識(shí)自己是每個(gè)人一生的命題，自我洞見(jiàn)更是人畢生追求的思想境界。

叔本華，大家都不陌生，德國(guó)著名的哲學(xué)家，開(kāi)創(chuàng)了非理性哲學(xué)主義的先河，他窮極一生都在探索自我。

他自始至終堅(jiān)持，幸福來(lái)源于內(nèi)在。

如果一個(gè)人過(guò)早的去追逐那些注定要失去的東西，不再去觀察和洞悉周遭的一切，幸福也會(huì)離他越來(lái)越遠(yuǎn)。

或許在很多人的眼中，他落寞的度過(guò)了一生，這恰恰成了他能夠跳出自身和周圍的一切，重新審視，并揭示生命本身的真相。

因此，千萬(wàn)不要在需要思考的年齡，被世事的表象輕易的遮蔽了雙眼。

很多人都問(wèn)我那要怎樣才能做到自我洞見(jiàn)？

如果你仔細(xì)留意看過(guò)的人物傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些在某個(gè)領(lǐng)域發(fā)展得較好的人，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：不斷地去嘗試，快樂(lè)的計(jì)劃、決斷以及迅速的行動(dòng)。

德國(guó)著名的詩(shī)人海涅出生在一個(gè)猶太人家庭，父母希望他經(jīng)商，但他自己卻不感興趣，最后選擇了遵循自己的內(nèi)心創(chuàng)作詩(shī)歌。

像他這樣的人，書(shū)中還有我們的身邊都數(shù)不勝數(shù)，他們很清楚自己需要什么，也就不畏懼什么艱難險(xiǎn)阻，做到了真正的自我實(shí)現(xiàn)。

有句話說(shuō)得好，自我洞見(jiàn)，決定了你的人生高度。

切記，學(xué)會(huì)自律，吾日三省吾身；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握越多的知識(shí)和技能，才能越發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知；學(xué)會(huì)直面一切，只有發(fā)自內(nèi)心的勇氣，才會(huì)讓你走到最后。

那些真正厲害的人，都知道自我洞見(jiàn)，你還等什么？

希望我們每個(gè)人都能活得恰到好處，堅(jiān)定內(nèi)心的路，慢慢走向未來(lái)。